Когда речь заходит о домонгольской Руси и её церквях, сразу представляется образ суровых древнерусских мастеров, которые с камнем и кирпичом обходились так же умело, как наши современники с пультом от телевизора — только без кнопок и батареек. В те времена церкви строили по греческим образцам, что было похоже на попытку повторить рецепт бабушкиного борща — вроде бы понятно, что нужно делать, но результат всегда немного свой.
Эти крестово-купольные храмы называли так не просто так: внутри всё было организовано словно по расписанию метро – центральный купол держался на столбах, а пространство делилось колоннами на нефы, то есть отдельные помещения. Представьте себе такую церковь – это как многоэтажный торт с куполами вместо свечек!
Первые каменные храмы появились в городах типа Киева, Чернигова и Великого Новгорода – тогдашних мегаполисах Руси. Киевская София была настоящей звездой архитектурной сцены начала XI века: пятинефный храм с 13 главами (ну почти как у дракона из мультфильма), где самый большой купол имел аж 12 оконных проёмов.
Можно представить, как там светло — если бы в те времена были электрические лампочки, наверное, можно было бы читать газету ночью! А вот Черниговский Спасо-Преображенский собор отличался восьмистолпной конструкцией и пирамидальной формой – что-то вроде древнего небоскрёба для богослужений.
Но русские архитекторы не просто копировали византийские образцы — они внесли свои коррективы.
Из-за холодного климата окна сделали уже и меньше по количеству (чтобы не улетал тепло), а дополнительные купола ставили все на одной высоте – чтобы снег не задерживался и не создавал лишний груз. Притолоки дверей стали полукруглыми — видимо, чтобы легче было открывать двери зимой в перчатках или варежках. А колоны в стенах заменяли пилястрами – своего рода «фальшколоннами», которые выглядели солидно и при этом экономили место и материалы.
К концу XII века северные русские земли начали подниматься на архитектурный пьедестал – Владимиро-Суздальское княжество стало главным игроком на арене каменного зодчества.
Именно здесь впервые стали использовать белый камень — такой красивый материал, что даже современные дизайнеры могут позавидовать! В начале XII века во Владимире появился Успенский собор с шестью столпами и трёхапсидным строением, который был выше Киевской Софии почти на десять метров! Это как если бы сегодня кто-то построил небоскрёб выше Эйфелевой башни — только в камне.
Новгородская традиция тоже была своя: пятинефный собор Святой Софии с шести главами отличался монументальностью и отсутствием лишнего декора.
Здесь ценили простоту и основательность — можно сказать, что новгородцы были теми самыми минималистами средневековья. Церковь Спаса на Нередице стала прекрасным примером кубической формы одноглавого храма с внутренними росписями — такой своеобразный «лофт» того времени.
Москва же к концу XIV века начала вырисовываться как отдельная школа архитектуры под влиянием владимиро-суздальских традиций. Примером тому стал Успенский собор в Звенигороде со своим удивительным куполом над лестничной башней — будто голова воина смотрит вдаль с высоты! Забавно представить себе архитектора того времени: «Сделаем купол похожим на шлем богатыря?
Пусть все видят нашу силу!» И действительно видели.